بركات الخشوعي ، وسمع عليه ، وعماد الدين أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني من أئمة الكتاب ، وأخذ عنه بعض كلامه ، وغيره ، وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الأخضر بن علي بن عساكر ، وسمع عليه ، وأبو الوليد إسماعيل بن علي بن إبراهيم والحسين بن هبة اللّه بن محفوظ بن نصر الرّبعي ، وعبد الرحمن بن إسماعيل بن أبي سعيد الصّوفي ، وأجازوا له ، وبحرّان الصّوفي العارف أبو البركات حيّان بن عبد العزيز ، وابنه الحاذي حذوه . من أخذ عنه : قال ابن عبد الملك « 1 » : أخذ « 2 » عنه أبو إسحاق بن مهيب ، وابن الواعظ ، وأبو تمام بن إسماعيل ، وأبو الحسن بن « 3 » نصر بن فاتح بن عبد اللّه البجّائي ، وأبو الحسن بن علي الشّادي « 4 » ، وأبو سليمان بن حوط اللّه ، وأبو زكريا ، وأبو بكر يحيى بن محمد بن أبي الغصن « 5 » ، وأبو عبد اللّه بن حسن بن مجبر « 6 » ، وأبو العباس بن عبد المؤمن البنّاني « 7 » ، وأبو « 8 » محمد بن حسن اللّواتي ، وابن « 9 » تامتيت ، وابن محمد الموروري ، وأبو عمر بن سالم ، وعثمان بن سفيان بن أشقر التّميمي التونسي . وممّن أخذ عنه « 10 » بالإسكندرية ، رشيد الدين أبو محمد عبد الكريم بن عطاء اللّه ، وبمصر رشيد الدين بن العطّار ، وفخر القضاة ابن الجيّاب ، وابنه جمال القضاة . تصانيفه : منها نظمه . قال ابن عبد الملك « 11 » : « وقفت منه على مجلد متوسط يكون على « 12 » قدر ديوان أبي تمام حبيب بن أوس . ومنه جزء سماه « نتيجة وجد الجوانح في تأبين القرين الصالح » في مراثي زوجه أم المجد . ومنه جزء سماه « نظم الجمان في التشكي من إخوان الزمان » . « وله ترسيل بديع ، وحكم مستجادة » ، وكتاب رحلته . « وكان أبو الحسن الشّادي يقول : إنها ليست من تصانيفه ، وإنما قيّد معاني ما

--> ( 1 ) الذيل والتكملة ( ج 5 ص 606 - 607 ) . ( 2 ) في الذيل : « روي عنه » . ( 3 ) في الذيل : « وأبو الحسن ابن أبي نصر فاتح بن . . . » . ( 4 ) في الذيل : « وابن محمد الشاري » . ( 5 ) في الذيل : « أبو بكر يحيى بن عبد الملك بن أبي الغصن » . ( 6 ) في الأصل : « مجير » والتصويب من الذيل . ( 7 ) في الذيل : « وآباء العباس : ابن عبد المؤمن والنباتي » . ( 8 ) في الذيل : « وابن محمد » . ( 9 ) في الذيل : « ابن » . ( 10 ) في الذيل : « وممن روي عنه » . ( 11 ) الذيل والتكملة ( ج 5 ص 608 ) . ( 12 ) كلمة « على » ساقطة من الذيل والتكملة .